Penyebaran Agama Islam

Akal dan Islam sendiri memiliki hubungan yang erat. Islam memerintahkan manusia untuk terus mencari ilmu dan mengembangkannya. Sumber : berdoa.co.id

Perintah ini juga ada dalam Alquran, seperti dalam Sura al-Alaq dan Sura Shad ayat 29. Dalam satu hadits, Rasulullah berserah kepada pikiran manusia untuk berurusan dengan urusan dunia yang terperinci dan teknis.

Islam selalu memiliki dan mendorong, mendorong dan bahkan memerintahkan manusia untuk selalu menggunakan pikiran mereka untuk berpikir.

Selain menjadi sarana mengenal Tuhan, dengan tidak berpikir, akan mudah membuat Anda jatuh dalam hal-hal yang ganas dan marah kepada Tuhan. Seperti jatuh ke dalam penyembahan berhala, bergaul dengan Tuhan dan menyesatkan umat manusia lainnya.

Selama periode al-Khulafa ar-Rashidin, serta kekhalifahan setelahnya, banyak ilmuwan Muslim memberikan kontribusi besar bagi pengembangan ilmu pengetahuan.

Peran mereka, juga sebagai sarana penyebaran Islam melalui pendidikan, baik di wilayah Khilafah maupun di sekitarnya.

Misalnya, hanya negara Islam di Andalusia saat itu. Pengaruh sains bisa membasmi Eropa yang masih terbelakang.

Penyebaran Agama Islam

Ilmuwan Muslim berkontribusi pada banyak bidang sains, misalnya:

Ibnu Sina, berjasa di bidang ilmu kedokteran
Al Khawarizmi di bidang matematika
Ibnu Rusyd yang memiliki pengetahuan ensiklopedis
Al Mawardi, Zaid bin Ali, Abu Hanifah, Ibnu Taimiyah di bidang ekonomi

Dan masih banyak ilmuwan Muslim yang belum disebutkan, yang kontribusinya tidak kalah penting dalam pengembangan ilmu pengetahuan.
Penyebaran Islam melalui tasawuf

Sufisme adalah ajaran untuk mendekati dan mengenal Tuhan Yang Mahakuasa dan menemukan keaslian. Dalam tasawuf, tidak ada bentuk lain selain bentuknya, di mana pun Anda memandang, wajah Tuhan akan muncul.

Semuanya, baik di bumi maupun di langit, hanya ada satu bentuk yang benar dan esensial. Allah, atau lebih tepatnya, pemilik nama Allah. Konsep ini lebih dikenal sebagai Wahdah al-Wujud (Unity of being).

Tasawuf itu sendiri berkembang hanya setelah sahabat dan tabiin. Sebelum itu, tasawuf tidak terlalu penting, karena pada waktu itu mereka adalah orang-orang yang ahli dalam ibadah, ahli dalam taqwa dan ahli dalam wara.

Mereka bersaing satu sama lain untuk meniru semua aspek Nabi, mereka secara otomatis sufi, yang hidupnya hanya untuk Tuhan.

Berdasarkan data historis, pada kenyataannya, tasawuf bukanlah ilmu baru dalam Islam. Memang tasawuf itu sendiri adalah bagian dari maqam ihsan, sedangkan ihsan adalah salah satu agama dasar, yaitu Islam, Iman dan Ihsan.

Karenanya, asal mula penyebaran Islam melalui tasawuf tidak datang dari berbagai filosofi palsu atau sumber kuno.

Di antara angka-angka ini adalah:

Abu Hamid al-Ghazali
Abdul Qadir al-Jazairi
Ibn Athaillah as-Sakandari
Abdul Qadir al-Jailani
Abdul Wahab ash-Shafi'rani
Abu Ali di Tsaqafi
Abu Madyan, Ahmad Zaruq
Ali al-Khawas
Syekh Muhammad al-Hasyimi

Penyebaran Islam melalui seni

Seni menjadi salah satu media untuk menyebarkan Islam. Seni lokal yang menyatu dengan Islam akan memiliki karakteristiknya sendiri. Karakteristik ini juga akan berbeda, dari satu daerah ke daerah lain.

Penyebaran Islam melalui seni yang dimaksud bisa dalam bentuk seni bangunan, tari, musik, patung dan sastra. Dengan cara ini, Islam dapat dengan mudah dipahami oleh penduduk setempat.

Islam digabungkan dengan kesenian ini, sejauh ini, masih ada sesuatu yang bisa dilihat dan dihargai dari bukti fisik, baik yang masih utuh atau belum.

Tapi setidaknya, itu menunjukkan bahwa Islam dapat diterima oleh berbagai lapisan masyarakat.
Penyebaran Islam di Indonesia

Ada tiga teori terkenal tentang masuknya Islam ke Indonesia, yaitu teori Gujarat, Persia dan Arab.

Perbedaan antara ketiga teori ini, kurang lebih, terletak pada tahun masuk ke Indonesia, tokoh pendukung dan pembawa agama Islam masuk ke Indonesia.

Meski berbeda, kesamaan ketiga teori tersebut, mereka juga masuk ke Indonesia melalui misi komersial dan misi itu sendiri.

Dengan penyebaran Islam di Indonesia, kerajaan dan sultan Islam mulai muncul, dari barat ke bagian timur Indonesia.

Kehadiran kerajaan dan kekaisaran ini semakin memperkuat misi dakwah Islam.
Saluran difusi Islam di Indonesia

Berdasarkan urutan sejarah yang masih ada dan berlaku, dimungkinkan untuk mendengarkan deskripsi singkat tentang saluran difusi Islam di Indonesia sebagai berikut:

  1. Perdagangan

Sebelumnya, ada kerajaan Hindu-Budha dengan pelabuhan internasional besar.

Setelah masuknya pedagang-pedagang Muslim ini, hubungan kerajaan-kerajaan setempat tidak hanya hubungan komersial, tetapi mereka meluas untuk membangun hubungan diplomatik.

Doa Read More

Doa Setelah Adzan

Saya pikir Adzan selalu merasakannya di seluruh dunia. Setiap kali adzan terpental terus-menerus terganggu, itu dipertukarkan dan harmonis. Sumber : suhupendidikan.com

Adzan adalah panggilan dan panggilan Tuhan kepada kita umat Islam yang membawa kita lebih dekat kepada-Nya. Inilah cara kita mencapai kebahagiaan dan kemakmuran.
Pembacaan Adzan
Membaca-Athan

Baca Arab Adzan

(2x) Allahu Akbar, Allahu Akbar
(2x) ْ ْْ
(2x) Ash-e-Anh, An-Muhammad,
(2x) حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ
(2x) حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ
(2x) Allahu Akbar, Allahu Akbar
(5x) Lalah Allah Allaah
Baca Adzan Latin

Allaahu Akbar, Allaahu Akbar (2x)
Asyhadu allaa illaaha illallaah. (2x)
Asyhadu anna Muhammadar rasuulullah. (2x)
Hayya’alashshalaah. (2x)
Hayya’alalfalaah. (2x)
Allaahu Akbar, Allaahu Akbar (1x)
Jangan khawatir. (1x)
Arti dari bacaan Adzan

Tuhan Maha Besar, Tuhan Maha Besar (2x)
Saya melihat bahwa tidak ada Tuhan selain Tuhan. (2x)
Saya melihat bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Tuhan. (2x)
Ayo, berdoa. (2x)
Datanglah ke kesuksesan. (2x)
Tuhan Maha Besar, Tuhan Maha Besar (1x)
Tidak ada Tuhan selain Tuhan. (1x)

Doa Setelah Adzan

Karena tinggi dan makna tangisan ini, setiap makhluk merasakannya. Baik yang hidup maupun yang mati, nyata atau tidak terlihat, mereka yang di surga atau di bumi semuanya tunduk pada tangisan Adzan.

Setiap orang telah menyaksikan kebenaran dengan cara dan perilakunya sendiri. Hanya setan jahat yang takut dan melarikan diri untuk mendengar adzan. Karena Adzan bisa menjadi pembacaan eksorsisme.

Pembacaan Adzan juga diberikan kepada bayi yang baru lahir sehingga mereka tidak terganggu oleh setan.

“… dan lihat dia setiap kering.” (HR. Ahmad, Abu Dawud).

“Faktanya, penghuni surga tidak mendengar apa pun dari penghuni bumi kecuali Adzan.” (HR. Abu Sheikh).
Adzan menjawab

Bagaimana dengan diri kita yang dipanggil dengan panggilan adzan?

Tentu jawabannya adalah bahwa kita harus merespons dan bergegas memenuhi panggilannya. Jadi aktivitas apa pun yang sedang kami kerjakan (selain wajib) harus berhenti segera setelah mendengarkan adzan.

Bahkan ketika kami membaca Alquran, tampil dengan cara yang aneh, bermeditasi, semuanya segera dihentikan dan Adzan menjawab. Bagaimanapun, kami masih didorong untuk menanggapi Adzan.

Pembacaan Adzan merespon seperti membaca adzan sendiri.

Sebagai contoh:

Ketika muazzin mengucapkan Allahu Akbar dijawab dengan bacaan yang sama, Allahu Akbar.

Ini berlaku untuk semua bacaan adzan.

Tetapi ada dua bacaan yang dijawab dengan bacaan yang berbeda:

Ketika muadzzin membaca “Hayyaʻalashshalaah” dan “Hayyaʻalalfalaah” dan “Hayyaʻalalfalaah” (حَََّّ عَلَى الْفَلاَح) mereka dijawab dengan “The khaula wa laa khuwata illaa billaah” (

Hanya untuk adzan shubuh, ada yang ditambahkan ketika muadzzin bertuliskan “As shalaatu khairum minan naumi” (yang berarti “”), maka kita merespons dengan “Shadaqta wabararta wa ada” ala dasyalika syaahidiina.
Doa setelah Adzan

Selain perintah untuk menanggapi adzan, kami juga didorong untuk membaca doa setelah adzan.
Doa setelah Adzan

Setelah doa-doa

Bacaan doa setelah Adzan Arab

Tuhan Cincin, Sahabat Al-Qur’an, Nabi Suci (saw), ayah dari Nabi Suci (SAW), dan Nabi Suci (berkat dan damai besertanya)
Bacaan doa setelah Adzan Latin

“Allaahumma robba haadzihid da’watit taammah, washsholaatil qoo-house, aati muhammadanil washiilata wal fadhiilah, wasysyarofa, bangsal darajatal,” aaliyatar rofii’ah, wab’atshu maqoomam mahmuakaad Ladi
Arti membaca doa setelah Adzan

“Ya Allah, Allah telah menetapkan panggilan sempurna ini (adzan) dan doa (wajib). Berikan al-wasilah (derajat di surga) dan al-fadhilah (prioritas) kepada Nabi Muhammad. Dan angkatlah itu sehingga dapat menduduki yang terpuji. posisi yang Anda janjikan “. (HR. Bukhari, Abu Dawud, Tarmidzi, Nasa’i dan Ibn Majah).

Pada spesialisasi doa, ada yang diriwayatkan oleh Jabir bin Abdullah Ra, Rasulullah (saw) mengatakan:

“Siapa pun yang mendengar adzan dan membacakan (doa setelah adzan), kemudian memasuki syafaat saya untuknya pada hari kiamat.” (HR. Bukhari).

Perantaraan Nabi Muhammad berarti bantuannya kepada umatnya pada Hari Pengadilan. Perantaraan Rasulullah pada Hari Kiamat banyak.

Di antara mereka adalah syafaat-Nya untuk menanggung dosa umat-Nya untuk pengampunan Tuhan. Adalah kesenangannya untuk masuk surga tanpa hisab. Dan perantaraannya adalah untuk meningkatkan nilai setiap orang, sebagaimana yang layak dia terima.

Doa Read More